Masalah ini
adalah bagian dari masalah khilafiyah yang sering menjadi perdebatan dan
pertentangan di kalangan umat Islam, yang mana masing-masing kelompok itu
sendiri sebetulnya mempunyai dalil/dasar yang dapat dijadikan pegangan dalam
melaksanakan kegiatan ibadahnya
Menurut Imam Ibnu Taimiyah :
Sesungguhnya orang yang sudah meninggal itu dapat mengambil kemanfaatan dari
bacaan-bacaan Al Qur`an sebagaimana kemanfaatan yang diterima dari ibadah
maliyah seperti shodaqoh dan sejenisnya. Sedangkan pendapat beliau dalam kitab
Ar Ruh dikatakan bahwa : Sebaik-baik perkara yang dapat dihadiahkan kepada
orang meninggal adalah shodaqoh, istighfar, do`a dan melaksanakan haji untuk
orang yang sudah meninggal. Adapun bacaan Al Qur`an yang dibaca tanpa upah (
menurut mayoritas Ulama bahwa ta`limul
Qur`an diperbolehkan mengambil upah) yang
dikirimkan kepada orang yang sudah meninggal, pahalanya bisa sampai kepadanya
sebagaimana pahala puasa dan haji ( yang diqodlo` oleh keluarganya ). Masih
menurut Imam Ibnu Taimiyah dan dikuatkan oleh pendapatnya Imam Ibnu Qoyyim
dalam kitab yang lain menyebutkan, bahwa pelaksanaan kirim do`a, shodaqoh dll
sebagaimana diatas harus diniyati dihadiahkan pada orang yang sudah meninggal,
walaupun tidak disyaratkan dengan talafudz / melafalkan. (Adapun apabila
dilafalkan seperti
:
اللهمّ اوصِلْ واهدِ ثواب ماقرأناه من
القرأن العظيم وما صلينا وما سبّحنا وما هللنا ومااستغفرنا....
Allohumma
aushil wa ahdi tsawaba ma qoro`nahu minal Qur`anil `Adhim wa ma sholaina wa ma sabahna
wa ma hallalna wa mas taghfarna dst. Maka lebih afdhol ).
Seorang mufti negara Mesir Al `Allamah
Syaich Hasanain Muhammad Mahluf telah mengutip pendapat Ibnu Taimiyah dan Ibnu
Qoyyim, beliau berpendapat: Bahwa menurut madzhab Imam Abu Hanifah,
sesungguhnya orang yang melakukan ibadah, baik shodaqoh, membaca Al Qur`an,
atau amal baik yang lain, pahalanya dapat dihadiahkan pada orang lain, dan
pahala itu akan sampai padanya. Pendapat ini dikuatkan oleh Imam Al Muhibbu At
Thobary, bahwa akan sampai pahala ibadah yang dikerjakan semata-mata
dihadiahkan pada orang yang sudah meninggal, baik ibadah wajib maupun sunnah. (
Menurut ihthiyat / kehati-hatian para Ulama apabila ada orang yang sudah
meninggal masih meninggalkan sholat, maka sebaiknya keluarganya mengqodlo
sholat tersebut, dengan niyat :
اصلّى فرض الظهر اربع ركعات عن .......
لله تعالى
Usholli
fardlod dhuhri arba`a roka`atin an fulanin lillahi ta`ala ) .
Sedangkan
menurut Imam Abu Hanifah, bahwa orang
meninggal yang masih memiliki tanggungan sholat, maka keluarga wajib
membayar fidyah yang besarnya 1 mud tiap-tiap 1 kali sholat yang ditinggalkan.
Demikian juga orang meninggal yang
masih mempunyai tanggungan puasa Romadhon, maka wajib diqodlo keluarganya,
sebagaimana sabda Rosululloh SAW :
من مات وعليه صيام صام عنه ولـيّه (
متّفق عليه )
“
Orang meninggal yang masih memiliki tanggungan puasa, maka wajib diqodlo oleh
keluarganya “
Niyatnya
sebagai berikut :
نويت أداء فرض الصوم عن ........
المرحوم لله تعالى
Adapun menurut pendapat Imam Abu
Hanifah dan Imam Malik , hanya wajib dibayar kifarat, sebgaimana Hadits Marfu`
riwayat Ibnu Umar , Rosululloh bersabda :
من
مات وعليه صيام اُطعِمَ عنه مكان كلّ يومٍ مسكينٌ
“
Orang meninggal yang masih memiliki tanggungan puasa, maka wajib dibayarkan
berupa makanan pokok kepada orang miskin, sebesar 1 mud sebagai ganti setiap 1
hari puasa ”
Didalam syarah Al Mukhtar disebutkan
bahwa : Dibenarkan kepada setiap orang yang hendak menjadikan pahala sholat dan
amal baik lainnya, untuk orang lain dan pahala tersebut akan sampai kepadanya.
Sebagaimana pendapat Al `Alim Al `Allamah Syaich Muhammad Nawawi bin `Aroby
yang menjadi pimpinan para Ulama Hijaz, dalam kitab Nihayatuz Zain, beliau
berpendapat : Salah satu bentuk sholat sunnah adalah sholat 2 rokaat untuk orang meninggal di dalam kubur. Pendapat ini
didasarkan pada sabda Rosulloh SAW :
لايأتي على المـيّت أشدّ من الليلة
الأولى فارحموا بالصدقة من يموت فمن لم يجد فليصلّ ركعتين , يقرأ فيهما اى في كلّ
ركعة منهما فاتحة الكتاب مرّةً وأية الكرسيّ مرّةً وألهاكم التكاثر مرّةً وقل
هوالله احد عشر مرّاتٍ , ويقول بعد السلام اللهمّ إنّي صليتُ هذه الصلاةَ وتعلم
مااُريد , اللهمّ ابعث ثوابـها إلى قبر .....
فيـبعث الله من ساعته إلى قبره ألفَ ملكٍ مع كلّ ملك نورٌ وهديّةٌ يؤنّسونه
إلى يوم يُنفخ في الصور
“
Paling berat siksaan bagi orang meninggal adalah keadaan malam pertama, maka
belas kasihanilah dengan shodaqoh, apabila tidak ada maka sholatlah 2 roka`at
yang mana pada tiap roka`atnya membaca Al Fatihah 1 x , ayat kursi 1 x ,
Alhakumut takatsur 1 x , dan Al Ihlas 10x , setelah salam berdo`a : Ya Alloh
aku mengerjakan sholat ini, dan Engkau mengerti apa yang aku harapkan, Ya Alloh
hadiahkan sholatku ini kepada ………….. “
Di
dalam kitab Fathul Qodir, diriwayatkan oleh Sayyidina Ali KW,
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
مرّ على المقابر وقرأ قل هوالله احد إحدى عشرة ثمّ وهب أجرها للأموات اُعطِي من
الأجر بعدد الأموات
Rosululloh SAW bersabda : Barangsiapa
lewat di pekuburan, lalu membaca Surat Al Ikhlash 11 x , kemudian menghadiahkan
pahalanya kepada orang yang meninggal di dalam pekuburan tersebut, maka ia akan
memperoleh pahala sejumlah orang yang meninggal . ( Hadits ini menunjukkan
bahwa hadiah bacaan Al Qur`an itu bisa sampai pada orang meninggal, dan yang
membacanya juga memperoleh pahala yang besar )
Sedangkan
menurut riwayat Anas RA ,
أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم سُئل
فقال السائل : إنّـا تصدّق عن موتانا وتحُجَّ عنهم وتدعو لهم , هل يصل ذلك إليهم ؟
قال نعم إنّه لَيَصِلُ إليهم وانّهم ليفرحون به كما يفرح احدكم بالطَبْق اذا
اُهدِيَ اليهم
Rosululloh pernah ditanya seseorang ,
Wahai Rosululloh, aku shodaqoh untuk keluargaku yang telah meninggal, aku juga
menghajikan mereka, berdo`a untuknya, apakah bisa sampai pahala-pahala tersebut
kepada mereka ? Rosululloh bersabda : Ya , sungguh itu semua sampai kepada
mereka, sedangkan mereka merasa bahagia
sebagaimana seseorang yang sedang menerima bingkisan.
Didalam
kitab Washiyatul Musthofa,
أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : يا
عليُّ تصدّقْ على موتاك فإنّ الله تعالى قد وكّل ملائكةً يحملون صدقات الاحياء
إليهم فيفرحون بها اشدّ ما كانوا يفرحون في الدنيا
Rosululloh bersabda: Wahai Ali,
shodaqohlah untuk orang mati kalian, sesungguhnya Alloh akan mengirim Malaikat
membawa shodaqo-shodaqoh orang hidup kepada mereka, sedangkan mereka akan
bergembira sebagaimana bergembira ketika menerima bingkisan waktu di dunia
Menurut
Madzhab Syafi`i, sesungguhnya shodaqoh itu pahalanya akan sampai pada orang yang
telah meninggal secara pasti (tanpa batasan). Adapun membaca Al Qur`an dan
kalimat-kalimat thoyibah lain, maka pendapat yang dipilih oleh beliau
sebagaimana dalam syarah Al Minhaj, adalah sampainya pahala tersebut tapi perlu
keyakinan dan kemantapan dalam niyat menyampaikannya, karena merupakan bentuk
do`a ( ciri-ciri do`a adalah bisa dikabulkan dan bisa tidak )
Menurut
madzhab Maliki , sudah tidak ada ikhtilaf lagi tentang sampainya pahala
shodaqoh pada orang meninggal, sedangkan untuk baca`an Al Qur`an dan
kalimat-kalimat thoyibah lain, masih khilafiyah walaupun para Ulama
Muta`akhirin lebih cenderung menerima pendapat diterimanya pahala membaca Al
Qur`an dan kalimat-kalimat thoyibah lain, kepada orang yang telah meninggal.
Pendapat ini dikuatkan oleh Imam Ibnu Farohun, beliau berpendapat bahwa sampainya pahala membaca Al Qur`an dan
kalimat-kalimat thoyibah lain, adalah pendapat yang paling rojih / unggul .
Menurut
Imam Nawawi dalam kitab Al Majmu` bahwa Al Qodli Abu Thoyyib pernah ditanya
tentang khataman Al Qur`an di pekuburan, Beliau menjawab: Pahalanya untuk yang
membaca, sedangkan orang-orang yang meninggal seperti orang yang menghadiri
acara khataman tersebut dengan berharap rahmat dan barokah dari Al Qur`an.
Berdasar ini maka khotmil Qur`an di makam hukumnya boleh. Demikian juga berdo`a
yang mengiringi khotmil Qur`an, maka lebih memungkinkan dan lebih mudah
diijabahi, dan do`a tersebut akan memberi manfa`at pada orang yang meninggal.
Imam Nawawi dalam kitabnya Al Adzkar yang mengambil referensi dari sebagian
besar Ulama-Ulama Syafi`iyah, bahwa pahala membaca Al Qur`an dan
kalimat-kalimat thoyibah lain, akan sampai pada orang meninggal. Pendapat ini
juga dikuatkan oleh Ulama-Ulama madzhab Ahmad bin Hanbal
Menurut
Imam Sya`rony dalam kitab Mizan Al Kubro, beliau berpendapat bahwa diterimanya
pahala membaca Al Qur`an dan kalimat-kalimat thoyibah lain, memang ada
ikhtilaf, dan masing-masing memiliki dasar / hujjah. Dan madzhab Ahlus Sunnah
menyatakan bahwa seseorang bisa menjadikan pahala dari amal baiknya kepada
orang lain, dan pendapat ini sesuai dengan Imam Ahmad bin Hanbal.
Imam
Muhammad ibnu Al Mirwizy pernah mendengar Imam Ahmad bin Hanbal berkata :
Apabila kalian memasuki area makam, bacalah Al Fatihah, Al Ikhlas dan Al
Mu`awwidzatain, dan hadiahkan pahalanya untuk ahli kubur, maka akan sampai
pahalanya. Dan setelah itu berdo`alah : Allohumma aushil wa ahdi tsawaba ma
qoro`tuhu minal Qur`anil `Adhim ila man fi hadzihil maqbaroh, khususon ila ………..
Menurut Al `Allamah Muhammad `Aroby dalam kitab
Majmu` Tsalatsi Rosa`il, bahwa sesungguhnya membaca Al Qur`an untuk orang
meninggal hukumnya boleh, dan pahalanya akan sampai padanya, walaupun dalam
pembacaannya tersebut dengan upah. Pendapat ini yang dipakai pegangan para
Ulama Fiqih madzhab Ahlus Sunnah, yang didasarkan pada hadits riwayat Abu
Hurairah RA :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
دخل المقابر ثمّ قراء فاتحة الكتاب وقل هوالله احد وألهاكم التكاثر , ثمّ قال إنّي
جعلتُ ثواب ما قرأتُ من كلامك لأهل المقابر من المؤمنين والمؤمنات كانوا شفعاءَ له
الى الله تعالى
“
Barangsiapa memasuki area makam, kemudian membaca Al Fatihah, Al Ikhlas dan At
Takatsur, lalu berdo`a menghadiahkan baca`annya kepada ahli kubur yang mukmin
dan mukminat, maka kelak ahli kubur tersebut akan memohonkan pertolongan pada
Alloh untuknya “
Kesimpulan :
Menurut
Madzhab Syafi`i : Pahala shodaqoh akan
sampai pada orang yang meninggal secara pasti (tanpa batasan). Adapun membaca
Al Qur`an dan kalimat-kalimat thoyibah lain, adalah sampainya pahala tersebut
tapi perlu keyakinan dan kemantapan dalam niyat menyampaikannya, karena
merupakan bentuk do`a
Menurut
Madzhab Maliki : Tidak
ada ikhtilaf lagi tentang sampainya pahala shodaqoh untuk orang meninggal
Menurut
Madzhab Hanbali : Pahala membaca Al Qur`an dan kalimat-kalimat
thoyibah lain, akan sampai pada orang meninggal.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar