TATA CARA WUDLUK DAN SUNNAH-SUNNAH DALAM BER WUDLUK

KEUTAMAAN SEORANG MUSLIM KETIKA BERWUDHU'

ketarangan Hadist dibawah ini saya hanya mencuplik dari kitab Shahih Riyadhus shalihin Halaman 342 Karya Imam Abu Zakaria Yahya bin Syaraf An-Nawawi Divisi Terjemah pada Dar al-kitab was sunnah :

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يقول ( إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء فمن استطع منكم أن يطيل غرته , فليفعل " متفق عليه : البخاري " ومسلم Diriwayatkan dari abu hurairach رضي الله عنه ia berkata " Aku pernah mengdengar Rasululloh"bersabda : sesungguhnya Umatku akan dipanggil pada hari kiamat nanti dalam keadaan Putih bersih Wajahnya dari bekas air wudlu' " Dan barang siapa yang mampu untuk memperlama putih wajahnya,maka hendaklah ia melakukanya " (Muttafa'Alaih HR Bukhori " 136 " dan Muslim " 246)
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من توضأ فأحسن الوضوء " خرجت خطياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره "رواه مسلم " Diriwayatkan dari ustman bin affan رضي الله عنه ia berkata : Rasululloh pernah bersabda. Barang siapa yang berwudluk dan membaguskan wudlu'nya , maka dosa dosanya akan keluar dari tubuhnya ,sehingga keluar dari bawah Kuku-kukunya " HR Muslim " 245 "
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " عن النبي صلى الله عليه وسلم " قال : مامنكم من أحد يتوضأ فيبلغ اوفيسبغ الوضوء ثم قال : أشهد أن لااله الاالله وحده لاشريك له " وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " إلا فتحت ابواب الجنة الثمانية يدخل من أيِها شاء " رواه مسلم " وزاد الترمدي " اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين Diriwayatkan dari Umar bin khattab رضي الله عنه dari nabi muhammad bersabda : tidaklah salah diantara kamu yang berwudluk dan menyampurnakan wudlu'nya kemudian ia mengucapkan."Aku bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak disembah selain ALLAH . yang esa tiada sekutu baginya.dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusanya " melainkan akan dibukakan baginya delapan pintu surga " dan ia boleh lewat dari pintu yang ia kehendaki " HR Muslim " 234" Dan thirmidzi menambahkan doa diatas dengan ucapan " Ya allah jadikanlah aku termasuk golongan orang orang yang bertaubat dan menjadikan aku termasuk orang orang yang suci "
"TATA CARA WUDLUK DAN SUNNAH-SUNNAH DALAM BER WUDLUK"
Shalat tidak sah tanpa wudluk . Dan wudluk henda'nya Meng gunakan air yang suci dan mensucikan dan yang masih berada dalam keadaan asli Menurut pencipta'anya " Seperti air laut,air hujan,air sumur,mata air,dan air sungai " CATATAN : Air yang sedikit apabila erkenak najis maka menjadi najis.Adapun air yang banyak (kira-kira 210 liter)maka tidak berubah menjadi najis kecuali jika berubah warna,bau atau rasanya)
Wudluk dimulai membaca " BASMALAH " Disunnatkan membasuh kedua telapak tangan pada setiap kali berwuduk,Adapaun bagi orang yang baru bangun tidur malam, maka harus membasuh keduanya tiga kali,Dan makruh hukumnya menambah jumlah bilangan dari tiga kali dalam membasuh semua anggota wudluk "
Kemudian berkumur sekali,dan disunnatkan melakukanya sebanyak tiga kali CATATA : Berkumur tidak cukup hanya memasukan air kedalam mulut kemudian mengeluarkanya,akan tetapi harus menggerakan air didalam mulut " Dan disunnatkan bersiwak ( menggosok gig dengan siwak ) saat berkumur "
Kemudian memasukan air kedalam hidung (Istinsyaq ) sebanyak sekali,dan disunnatkan untuk melakukanya tiga kali " CATATAN : Istinsyaq tidak cukup hanya dengan memasukan air kedalam hidung,akan tetapi ia harus memasukan air kedalam hidung dengan tarikan nafas lalu mengeluarkanya dengan nafas pula dan bukan dengan tangan,melakukan sekali.disunnatkan melakukan sebanyak tiga kali "
Kemudian membasuh muka sebanyak sekali,ini adalah wajib hukumnya membasyhnya.dan disunnatkan membasuh tiga kali. batasan wajah yang wajib dibasuh yaitu dari telinga sampai ketelinga,dan dan dari tempatnya tumbuhnya rambut dikepala sampai dagu. CATATAN : Dan disunnatkan menyela nyelai Jenggot jika tebal.dan diwajibkan jika jenggotnya sangat tipis "
Kemudian membasuh kedua tangan sebanyak sekali dari ujung jari hingga mencapai siku.melakukanya sebanyak tiga kali adalah sunnat. CATATAN : Disunnatkan mendahulukan yang kanan dari pada yang kiri dengan menggosok2kan keduanya "
Kemudian mengusap seluruh bagian kepala.lalu memasukkan kedua jari telunjuk kelobang telinga dan dengan kedua ibu jari mengusap balakang telinga,semuanya dilakukan sebanyak sekali. CATATAN : Wajib Diusap sebagian kepala yaitu dari batas wajah sampai ke tengkuk. Dan Tidak wajib mengusap rambut yang teruai Mengusap permukaan kulit kepala jika tidak ada rambut (BOTAK) Bagian antara rambut dan kedua telinga harus diUsap "
Kemudian membasuh kedua kaki termasuk kedua mata kaki.Ini Wajib dilakukan sebanyak sekali.disunnatkan melakukan sebanyak tiga kali " Yang terkhir yaitu Tartib " meruntutkan pekerjaan yang awal dari pada yang akhir "
Referensi : Dalam kitab Kifayatul Akhyar : Matan Syafinatun naja :
(سنن الوضوء) فصل) وسنته عشر خصال التسمية للوضوء سنن , منها (التسمية) في ابتدائه " روي أنه صلى الله عليه وسلم ) وضع يده في إناء وقال لأصحابه توضووا باسم الله " رواه البيهقي قال النواوي : إسناده جيد وفي الحديث ( كل أمر ذي بال لايبدأ فيه ببسم الله فهو أجذمٌ)أي أقطع .....إلخ
احدها : أن تيقن نجاستهما فهذا يكره له غمس كفيه في الإناء قبل غسلها ثلاثا كراهة تحريم لأنه يفسد الماء.
الحالة الثانية : ان يشك في نجاستهما كمن نام ولا يدري أين باتت يده فهذا يكره له ايضا غمس كفيه في الإناء قبل غسلهما ثلاثا لقوله صلى الله عليه وسلم )غذا قام احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الإناء ثلاثا فإنه لايدري اين باتت يده ) وفي رواية : فلا يغمس يديه في الإناء قبل أن يغسلهما ثلاثا " وهذا مذهب الشافعي ومالك وذهب بعض العلماء إلى وجوب غسلهما قبل إدخلهما في الإناء عند الاستيقاظ من النوم لظاهر النهي ولم يفرق بين نوم الليل والنهار.......إلخ
الحالة الثالثة : أن يتيقن طهارتهما فهذا لا يكره له غمس كفيه في الاناء قبل غسلهما ولكن يستحب وهذه الحالة هي التي ذكرها الشيخ, ومأخذها أنه الوارد في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم " من غير تعرض لسبق نوم وانتفت الكرهة لفقد العلة الواردة في الخبر , إذ الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما " والله أعلم .قال :
(والمضمضة والاستنشاق ) لفعله صلى الله عليه وسلم " وقال الإمام أحمد بوجوهما , وحجة الشافعي قوله صلى الله عليه وسلم : عشر من الستة وعد منها المضمضة والا ستنشاق " روه مسلم ,, ثم اصل السنة يحصل بإيصال الماء إلى الفم واللأنف سواء أداره ام لا, وهذا هو الراجح لكن نص الشا فعي إدارته في الفم ولا يشترط في تحصبل السنة أن يمج الماء حتى لو ابتلعه تأدت السنة,قاله النواوي في شرح المهذاب " وذهب جماعة إلى اشترط مج الماء في تحصيل السنة , وتقديم المضمضة على الإستنشاق شرط في تحصيل السنة على الراجح وقيل مستحب (والله أعلم "
فرع) يستحب المبالغة في المضمضة والإستنشاق لغير الصائم " واما الصائم فقيل يحرم في حقه قاله القاضي ابو الطيب , وقيل يكره قاله البندنيجي " وغيره , وقيل تركها مستحب قاله ابن الصباع)والله اعلم "
واستيعاب الرأس بالمسح)) من سنن الوضوء استيعاب الرأس بالمسح(لفعله صلى الله عليه وسلم " وللخروج من الخلاف, والسنة في كفية المسح أن يبدأ بمقدم رأسه ثم يذهب بيديه غلى قفاه ثم يردهما على المكان الذي بدأ منه ......إلخ
(ومسح الأذنين) يستحب مسح الأذنين (ظاهره وباطنها بماء جديد) وكذا يستحب مسح الصماخين بماء جديد , قال عبد الله بن زيد رضي الله عنه " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يتوضأ فأخذ لأذنيه مء خلاف الماء الذي أخذه لرأسه " روه البيهقي والحاكم وقالا إسناده صحيح وزاد الحاكم فقال على شرط مسلم.......إلخ
(وتخليل اللحية الكثة , وتخليل أصابع اليدين والرجلين) روي عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه عليه الصلاة والسلام كان إذا توضوأ شبك لحيته الكريمة بأصابعه من تحتها " رواه ابن ماجه وروى ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يخلل لخيته ) قال البخاري وهذا اصح ما في الباب وقال الترمذي حسن صحيح . وأما تخليل الأصابع فعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال إذا توضأ فخلل أصابع يديك ورجليك " روه ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب.......إلخ
(وتقديم اليمنى على اليسرى , والطهارة ثلاثا ثلاتا , والموالاة) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم " روه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان " وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يحب التيامن في تنعله وترجله وفي شأنه كله)ومعنى الترجل التسريح يبدأ بالشق الأيمن في الطهور ويبدأ باليد اليمنى والرجل اليمنى في الوضوء وبالشق الأيمن في الغسل , واماالأذنان والخدان فيطهران معا " فإن كان أقطع قدم اليد اليمنى . وأما استحباب كونه ثلاثا ففي حديث عثمان رضي الله تعالى عنه : أن رسو ل الله صلى الله عليه وسلم " توضأ ثلاثا ثلاثا " روه مسلم ولافرق في ذالك بين الرأس وغيره .......إلخ
(كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار ج 1 ص 34-38 ط دارالخير)
فَصْلٌ) فُرُوْضُ الْوُضُوْءِ سِتَّةٌ: الأَوَّلُ: النَّيَّةُ. الثَّانِيْ:غَسْلُ الْوَجْهِ. الثَّالِثُ: غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ. الرَّابعُ: مَسْحُ شَيْءٍ مِنَ الرَّأْسِ. الْخَامِسُ: غَسْلُ الِّرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ. السَّادِسُ: التَّرْتِيْبُ (الكتاب متن سفينة النجا في اصول الدين والفقه)

• Semoga menjadi Tambahan ilmu yang bermanfa'at bagi kita semua

"Wallohu A'lam Bis shawab"